“人而无仪，不死作甚”的意义是甚么_来由是哪首诗？

诗经▪鄘风▪相鼠

先秦•佚名

 

 

　　你看这黄鼠另有牙齿，人却不顾德性。人要不德性，不去死还等甚么。

 

　　你看这黄鼠另有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

 

　　你看这黄鼠另有牙齿，人却不顾德性。人要不《相鼠》约莫是《诗经》里骂人最露骨、最间接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意义是最粗俗的说话暴力，是《诗》“三百篇所唯一”。但对此诗诅咒的东西，说法不一。后人对这个题目大抵上有二说：《毛诗序》觉得是刺在位者无礼节，郑笺从之；《鲁诗》则以为是妻谏夫，班固承此说。后一说固然有何楷、魏源、陈延杰诸家的分析，但事实因为所申说的内容与此诗所显现的感恩戴德的豪情不符合，故为大大都说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

 

　　《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其余四都城是间接把鼠作为痛斥或驱逐的东西，确切“老鼠过街，大师喊打”，自古而然。而此诗却有所差别，恰恰选中丑陋、滑头、盗窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对照，公开鉴定那些长着人形而恬不知耻的在位者连老鼠也不如，墨客不只痛斥，并且还要他们早早死去，以避免玷辱“人”这个高尚的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已没法考实，掀开卫国的史乘，在位者鄙俚肮脏的活动太多，如州吁弑兄桓公自主为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合行刺太子伋；惠公与兄黔牟为争位而停战；懿公好鹤淫乐豪侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子交恶，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，不一件不是丑陋之极、无耻之尤。这些在位者确切禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们倒是骨血相残。此篇墨客怒目切齿，是有感而发。

 

　　此篇三章堆叠，以鼠起兴，反覆类比，意义并列，但各有偏重，第一章“无仪”，指表面；第二章“无止（耻）”，指心里；第三章“无礼”，指行动。三章诗重章互足，合起来才是一个完全的意义，这是《诗经》重章的一种范例。此诗纵情痛斥，通篇豪情激烈，说话刻薄；每章四句皆压韵，并且二、三句反复，末句又反问进逼，既一气灌输，又回流荡漾，加强了嘲讽的气力与滑稽。德性，不去死还等甚么。

 

　　你看这黄鼠另有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。