李白《长歌行》原文及翻译正文_诗意诠释

《长歌行》

李白

桃李待日开，繁华照昔时。
春风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
鼎力运六合，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务芳华，谁能贳白日。
贫贱与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏夕照月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，俄然侵蒲柳。

　　桃李花怒放的时辰，花朵绚丽也只是晖映昔时。

 

　　春风吹向大地，万物苏醒，草木都意欲彰显本身最美的一面。

 

　　枯枝都长出心爱的新叶，涸流中吐出清泉。

 

　　六合万物都跟从大天然的运行，太阳公羲和不停鞭歇息的时辰。

 

　　若是不早早立功立业，又怎能在那史册上留下名字呢？

 

　　桃李最美好的工夫是在春季，但谁又能赊欠工夫？

 

　　贫贱与神仙，两者是不能同时获得的，再蹉跎下去两者城市擦肩而过。

 

　　金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，不长存不逝的东西。

 

　　我惧怕落在时辰以后，是以只能欢歌纵酒，强觉得欢。

 

　　秋霜严酷，萧杀万物，对人也无所惜，俄然来临，蒲树与柳树的叶子就凋谢了。

　　长歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华未几，当尽力为乐，无至老迈乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言实词，迂怪难言，当观圣道罢了。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运急促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为此中之一。

 

　　待：一作“得”。

 

　　繁华：草木富强、着花。《荀子·王制》：“草木繁华滋硕之时，则斧斤不入山林。”

 

　　春风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“春风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”

 

　　“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆心爱也。

 

　　羲（xī）和：现代神话传说中的人物。驾驭日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”

 

　　竹帛（bó）：竹简和白绢，现代初无纸，用竹帛誊写笔墨。引伸指册本、史册。《史记·孝文本纪》：“而后祖宗之好事著于竹帛，施于万世，永永无限，朕甚嘉之。”

 

　　务：须要。芳华：指春季。春季草木富强，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“芳华受谢，白日昭只。”王逸注：“青，西方春位，其色青也。”

 

　　贳（shì）：归还，赊欠。

 

　　蹉（cuō）跎（tuó）：得志；虚度工夫。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”

 

　　销铄（shuò）：融化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”

 

　　欢：一作“饮”。

 

　　倏（shū）忽：迅疾貌，描述出乎不测之快。《吕氏年龄·决胜》：“俄然来往，而莫知其方。”蒲柳：即水杨，一种入秋就残落的树木。蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·语言篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，经霜弥茂。”